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《夏の花》

辛丑荷月既日，立秋。《逸周书·时训解》：“立秋之日，凉风至；又五日，白露降；又五日，寒蝉鸣。”独步锦园，怅夏花之式微，恃秋叶之肃寂。此故，集近年夏花之咏以寄怀。

“生如夏花般灿烂”正如泰戈尔这句名言，夏花在盛开瞬间便极尽其全美，去除桃李的妖冶，少了梅菊的冷艳，不仅鲜艳持久，且自始至终保持完美而盛大绽放。香如栀子、茉莉，艳如木槿、石榴，幻如紫薇、蜀葵，幽如萱草、百合，……。但最令人心驰神往的，当属“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”（周敦儒《爱莲说》）之“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）。

园滋园味

《夏园》（三首）

（一）

一树槐花黄，幽萱寄北堂。

芰荷衣水色，栀艾生庭香。

蝉沸林深处，蛙潮梦远方。

萋萋芳草路，望断还他乡。

（二）

夏园景色异，花艳果飘香。

木槿燃一片，紫薇绣四方。

叶密堆石榴，枝低压海棠。

林蝉深处觅，误入藕花庄。

（三）

蝉风伏蝶蛉，萍水戏蜻蜓。

布谷禾苗秀，篱花不具名。

《玫瑰季》

蔷薇争失色，月季斗输香。

缦立枝头望，风姿旖旎妆。

《牡丹花惜》

洛阳乃十三朝古都，有“千年帝都，牡丹花城”之美誉：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”(欧阳修《洛阳牡丹图》)“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”(刘禹锡《赏牡丹》)辛丑季春洛阳行，终未能赶上洛阳牡丹盛宴，抱憾之余，庆幸有此前京城牡丹开胃小菜垫吧。此记，感曰：

花开时节牡丹园，国色天香尽态妍。

无可奈何春去矣，荣华富贵一时间。

《咏白芍》

谢罢桃李宴，释了丁香愁。

错过樱桃季，相逢芍药初。

贵妃浴太液，姑射①卧琼楼。

滚滚红尘里，涓涓清股流。

①姑射，传说中掌管冰雪的神明，古人常用语神仙或美人代称，最早见《庄子·逍遥游》:"藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。"

《月季新咏》

蔷薇献色玫瑰香，一枝独秀胜群芳。

风姿绰约红月月，仪态万方总端庄。

《咏萱》

黄花遍地色，萱草几人识①？

短茎根连叶，长葶花别枝②。

北堂密密种，慈母殷殷期③。

忘却愁烦事，豁然白发时④。

①世人常将萱草当作黄花菜，一些文献资料也将其混淆。黄花菜花朵瘦长，花瓣较窄，花色嫩黄，可食用；萱草花朵呈漏斗状，花色橘黄，或近红，含秋水仙素，有毒不能食用。②萱草形态特征：根状茎粗短，叶基生成丛，条状披针形。花葶自叶腋抽出，长短不一，一般高于叶，葶顶分枝开花，有花数朵。③《诗经疏注》：“北堂幽暗，可以种萱”。北堂乃母亲居所，古时候游子远行时，会在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，故母亲居所也称萱堂，萱草也成了母亲代称。唐?孟郊《游子诗》“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母倚堂门，不见萱草花”；王冕《偶书》“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗”等，皆是以咏萱讴歌母亲的代表之作。④萱草也称“忘忧草”，《古今注》载“欲望人之忧，则赠以丹棘（萱草）”，故名忘忧草。晋?嵇康《嵇中散集养生论》：“合欢蠲忿，萱草忘忧”。东晋张华《博物志》：“萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故曰忘忧草”。唐?白居易《酬梦得比萱草见赠》（为知己刘禹锡屡遭贬谪的身世予以劝慰）“杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。老衰胜少夭，闲乐笑忙愁。试问同年内，何人得白头。”所云即此。

《紫薇前传》

紫薇开花时正当夏秋少花季节，花期长，故有“百日红”之称，又有“盛夏绿遮眼，此花红满堂”的赞语，是观花、观干、观根的盆景良材；紫薇树干年年生表皮，年年自行脱落，长大后表皮脱落不复生，筋脉挺露，故又称“无皮树”。由于紫薇干细枝柔，轻轻抚摸，便会枝摇叶动，甚至发出微弱的“咯咯”声，因此被称为“痒痒树”。

百花仙子行春寿，号令群芳效东风。

着意梳妆无意晚，天规降罪紫薇宫。

皮开骨露初心在，粉面红颜本色容。

逾夏经秋过百日，林园值守抱孤丛。

《蜀葵》

不占春秋光，偏生郊野荒。

棵棵怀锦绣①，朵朵心向阳②。

艳艳倾城国③，亭亭望未央④。

层层密叶里，蜀客梦犹香⑤。

①语出清?陈淏子《花镜》“(蜀葵)花生奇态，开如绣锦夺目”。②语出明?蒋忠《墨葵》“密叶护繁英，花开夏已深。莫言颜色异，还是向阳心。"③传说蜀葵花神是汉武帝宠妃李夫人。李夫人是宫廷乐师李延年妹妹，貌美如花，能歌善舞，李延年曾为她写了一首很有名的歌：“北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国，倾城与倾国，佳人难再得。”倾国倾城这个词就是由此而来。④“未央”本义“未尽"、“无穷”（《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”）。汉高祖兴建宫殿中，有取名“未央"者(长乐、未央、建章等)，为历代汉皇居所，后便以"未央"借指宫殿，表达“权力”或“幸宠”之意，如孙枝蔚《旧宫人》“宫衣叠后未开箱，梦里承恩入未央。”⑤蜀葵花语是“梦”。一说：古时有叫王其祥的人，性喜与花草为伍，百花中又独钟蜀葵。一天他在花园中睡着了，梦中有一青衣人领他去看仙子的歌舞表演，但见众仙笙歌悦耳、轻舞曼妙，正直陶醉之际，却从梦中醒来，一时青衣人、众仙子都消失无踪，只有那阵阵凉风吹拂得轻轻摇摆的蜀葵，似乎在对他点头致意。便自称“蜀客”，以纪念这段奇异梦境。二说：蜀葵是基督教里被选来祭祀圣斯塔法诺的花朵(基督教里自古就将天不同生日的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历)，他在巴勒斯坦向众人讲解耶稣遭杀害的经过时，被犹太人以乱石击死，尸首一直下落不明，至到公元年，人们才发现圣斯塔法诺的遗骸。相传是他托梦告诉主教，人们才找到他的遗骨。因此蜀葵的花语是“梦”。

《石榴花开》

（外一首）

石榴花季西园中，少女装成裙粉红。

空有心思花有主，无缘公子枉多情。

《咏白石榴》

石榴花开季，红裙新上市。

谁家别有裁，偏爱颜如玉，

谦让寒梅雪，不争春杏雨。

心中酸苦甜，身后万千籽。

《木槿花开》

木槿花开新锦园，骄阳似火丛中燃。

朝开夜合无穷意，雨润露滋色更鲜。

《栀子花开忆旧时》

情窦少年郎，花开栀子香。

悄声潜画苑，刬步窥西厢。

明月暗花影，钗光照绮窗。

倾心诉以曲，调寄凤求凰。

《咏槐》

岁岁槐花黄，莘莘学子忙①。

三公荣及第②，十载苦耘芳③。

叶落怀乡土，枝荫护祖堂④。

性寒尝苦味，济世有良方⑤。

①《秦中岁时记》：“被荐举试落第者，六月不出城，再作文以献求‘拔解’，曰‘槐花黄，举子忙’”②《周礼》外朝之法，面三槐，三公位焉。古时常用槐象征三公宰辅之位。如槐鼎(喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣)、槐位(即三公之位)、槐卿(三公九卿)、槐宸、槐掖(指宫廷)、槐绶(三公之印绶)、槐府、槐第(三公之官署或宅第)等。③明?宋应星《天工开物·彰施》：“凡槐树十余年后方生花实。”意槐树开花必十年以上，此喻学子十年寒窗苦读之意也。④《春秋》云∶槐之言归也。槐树枝繁叶茂，根盘综错，是古代迁民怀祖、寄托吉祥和祥瑞的象征。⑤槐因味苦性凉寒，人们很早就用来医治多种疾病。医方《日华子本草》：“(槐)味苦，性寒，治五痔、心痛、眼赤，杀腹藏虫及热，治皮肤风，并肠风泻血。”

《百合》

百合花开时，当年客陇西。

与君离别意，折尽向南枝。

堪惜花飞谢，何处寄相思。

愿作地下茎，瓣瓣不分离。

《牵牛花》

（外二首）

碧叶青藤栖彩鸾，攀篁附槿入云端。

朝开玉斝引蝶醉，夜合棽钟和露眠。

《牵牛花惜》

攀架绕篱笆，辛勤往上爬。

殷殷奉玉盏，艳艳落丹霞。

著露懒梳妆，迎风倩浣纱。

只怜根底浅，花发别枝桠。

《喇叭花讽》

生来篱下寄，根浅蔓无力。

细弱实堪怜，娇柔难自弃。

高攀竹槿枝，穷尽缠媚计。

唯恐人不知，喇叭吹欢喜。

《茉莉花香》

未识茉莉先闻香，循香来到小山旁。

千卉百草迷踪影，杂堆乱丛花暗藏。

正自踌蹰何处觅，忽思蜂蝶可帮忙。

相随绕绕丛丛过，遥望群群蛱舞狂。

看似非花疑雪乱，不浓不淡旖旎妆。

纵是娇小应无叹，足使骚人磨墨忙。

若似牡丹大如朵，世间只恐误寒窗。

《咏石竹》

夏园草木深，翠绿抱浓荫。

幽谷彳亍步，山花份外馨。

芊芊挺直立，朵朵绽缤纷。

傲有松竹气，兼容兰菊魂。

《格桑花》

原望云高台，格桑梅朵开。

缤纷引粉蝶，碧绿溢琼杯。

格桑花又称格桑梅朵（藏语中“格桑”是美好幸福之意，“梅朵”即为花），通常是高原上生命力最顽强野花的代名词，类似于秋英(波斯菊)。

《虞美人惜怀》

信步夏园中。一枝独望秀。

识得虞美人，垓下亭亭顾。

知己悦红颜，别姬罢剑舞。

一朝汉室倾，千古忧怀楚。

虞美人，别名丽春花，罂粟科罂粟属双子叶植物，花瓣光洁似绸，花色殷红如血，无风亦似自摇，风动飘然欲飞，甚是怜人惜爱。相传西楚霸王项羽兵败，被汉军围于垓下，闻四面楚歌，慷慨悲怀：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？”虞姬含泪起舞：“汉兵已略地，四方楚歌声，大王意气尽，贱妾何聊生！”歌罢，从项羽腰间拔剑，自刎，香销玉殒。此即传颂千古的凄美悲壮爱情故事“霸王别姬”。相传，虞姬死后，墓上长出了一种草，无风自动，似美人翩翩起舞，娇媚可爱，花朵鲜红，民间传说是虞姬精诚所化，称其为“虞美人”，其人们认为是据说就是虞姬飞溅的鲜血染成。

《种兰心得》

移种兰一盆，花残叶不抻。

遮光怕日晒，沥水恐伤根。

数月育辛苦，重开再报春。

世上无难事，只怕有心人。

《吊兰花开偶感》

数月浇花一夜开，盈盆剑叶尺余苔。

苦心煞费何相报？嫁与枝头星点白。

莲池莲韵

《咏西湖荷花》

西子浣纱泛碧波，轻帆引曲谱鸥歌。

玉莲[1]不悔犯王母，愿作此间生永荷。

“玉莲”乃传说中王母娘娘的侍女，也是人间荷花的化身。当初玉莲望见人间双双对对，男耕女织，动了凡心，偷出天宫，来到杭州西子湖畔。因眷念西湖秀丽风光，流连忘返，被王母娘娘“打入淤泥，永世不得再登南天”，便成为人间美丽的荷花。

《塞北赏荷记》

熟识“江南可采莲”，惊奇塞外“荷田田”。

风姿绰约香无减，仪态万千蔚大观。

《静夜荷塘》

癸巳夏日客恩施望城坡，清江源里夜赏荷塘。

静夜荷塘前，清凉便步间。

萍开掠鹤影，苇动惊鱼眠。

华盖掩风月，蛙潮泄柳蝉。

楚天星野阔，世外清江源。

《减字木兰花·夏雨荷》

丙午盛夏客泉城大明湖畔赏荷偶遇

大明湖上，碧叶裁裙荷正放。

一叶轻舟，莲海泛波红朵羞。

骤来急雨，叶面跳珠花瓣泪。

霁雨霓虹，色更鲜活妆更浓。

《咏莲》

（五首）

（一）望白莲

芙蓉仙子入瑶池，玉魄冰魂化一枝。

遥望昆仑峰上雪，净心明觉开菩提。

（二）咏青莲

朵朵琼巵杯，亭亭翠玉滴，

皎洁广寒澈，仙逸太白诗。

（三）赏红莲

珠怀玉露碧裁裙，粉淡胭红脂抹匀。

浣衍菱波浴太液，也宜笑靥也宜颦。

（四）赞金莲

朱莲映碧荷，形色尽婀娜。

笄得黄金色，风姿更绰约。

（五）梦紫莲

调寄《如梦令》

远望云霞映水，近赏霓仙出浴。

盏盏溢醇香，乘兴飘飘欲醉。

沉睡，沉睡。梦里高唐际会。

《朱莲碧荷》

（三首）

（一）

菡萏新罗群，芙蓉故少君①，

瑶池初出浴，绰约倾国城②。

（二）

碧玉高低台，梵灯次第开。

含苞间指点，绽放出心裁。

婀袅迎风舞，清馨扑面来。

相逢萍水意，淡泊寄君怀。

（三）

华盖接云天。亭亭碧玉盘。

含苞如所愿，怒放尽其妍。

红粉佳人配，素洁君子缘。

置身污淖里，出水洁身莲。

①周代时指诸侯之妻，如《左传·定公十四年》：“从我而朝少君。”后也尊称他人之妻。②形容女子的美貌，出自《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“延年侍上起舞，歌曰：‘北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国’”。

《忆莲》

小时候门前就是荷塘，虽说很小，但有活水之源，吃水、用水，洗菜、洗衣，都离不开她，特别是夏天，游泳、捞鱼虾，踩藕，摘菱角，其乐无穷。特别是荷叶，经常是折来遮阳挡雨，或当盖子、包东西，方便又实用，只是没少蹧惊，现在想来不免有些可惜了。

常忆沅湖乡，门前清水塘。

屁孩戏水乐，幺妹采莲忙。

擎盖当骤雨，憩荫庇烈阳。

心船花落瓣，漂泊梦远方。